《洛阳伽蓝记》:北魏洛阳的兴废之叹洛阳伽蓝记北魏

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2018-11-28

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――《洛阳伽蓝记》【一】北魏旧臣悲黍离杨之的《洛阳伽蓝记》,曾让无数人梦回北魏极盛时期的洛阳:那既是一座繁华的国际大都市,又是一个佛寺林立、梵音袅袅的佛教圣地。

那时人们崇佛的热情盖过了一切,仿佛在进行一场集体狂欢,而不知毁灭之期将至。 公元528年,尔朱荣发动了河阴之变,先沉胡太后及幼主于河(黄河),又借口祭天,大肆屠杀百官。 公元534年,孝静帝为权臣高欢所逼,迁都邺城(故址在今河北临漳县西南),北魏分裂为东魏和西魏――公元493年孝文帝迁都洛阳,至此不过40年光景。 而洛阳城内外的上千座佛寺,已在兵火中被毁大半。 杨之本是北魏旧臣,目睹过帝京洛阳的佛寺之盛。 公元547年,当他因公务重览洛阳时,却发现眼前一片凄凉:城郭崩毁,宫室倾覆,寺观灰烬,庙塔丘墟。

墙被蒿艾,巷罗荆棘。 野兽穴于荒阶,山鸟巢于庭树……他触景生情,发出了麦秀之感,非独殷墟;黍离之悲,信哉周室的兴废之叹,并决定写一部《洛阳伽蓝记》,让后人记住这段历史。 伽蓝(qiélán,是梵语僧伽蓝摩的简称),意为佛寺。

今天,我们翻开《洛阳伽蓝记》,北魏洛阳城便历历在目,杨之的目的达到了。

只是他本人的身世一直是个谜。

不知什么原因,正史中缺少对杨衒之的记载。

查历代文献,可知他是北平(今河北满城一带)人,生卒年不详,也不一定姓杨,只能说是杨或作阳,又误作羊。

公元529年前后,他任朝奉请,曾随北魏庄帝游华林园;后当过抚军府司马、期城(今河南泌阳)郡守等。 公元547年他写《洛阳伽蓝记》时,正在东魏抚军府司马任上。 关于杨衒之的写书动机,人们曾有不同说法。

其实,他在《洛阳伽蓝记》序中已写得很清楚:京城表里,凡有一千余寺,今日寥廓,钟声罕闻。 恐后世无传,故撰斯记。 【二】伽蓝为题写风物《洛阳伽蓝记》虽以伽蓝为题,却不仅仅写佛寺。 正如作者在序中所说:今了之所录,止大伽蓝,其中小者,取其祥异,世谛俗事,因而出之。

在书中,杨衒之依照方位,分5卷记述了城内、城东、城南、城西、城北的佛寺。

其中城内记永宁寺等9寺,城东记明悬尼寺等13寺,城南记景明寺等7寺,城西记冲觉寺等9寺,城北记禅虚寺等2寺。

杨衒之对北魏洛阳城了如指掌,每卷均以城门为起点,详细而精确地记述了城址、城门、宫殿、佛寺、住宅、名胜古迹等。 此外,对相关的历史、掌故等,他也多有涉及。

如卷一《永宁寺》中写到达摩:时有西域沙门菩提达摩者,波斯国胡人也。 起自荒裔,来游中土。 见金盘炫目,光照云表,宝铎含风,响出天外……口唱南无,合掌连日。

在卷三的《高阳王寺》中,他写高阳王元雍一食必以数万钱为限,面前海陆珍馐摆出丈远,以致陈留侯李崇感叹:高阳一食,敌我千日。

在《洛阳伽蓝记》卷五中,杨衒之还记述了北魏神龟元年(公元518年),敦煌人宋云和崇立寺比丘惠生奉胡太后之命,到西域取经的经过和沿途见闻。

这是一份珍贵的史料,对研究洛阳佛教史及北魏中西交通史都有重要意义。 后人对此书评价很高,如清代学者就称其假佛寺之名,志帝京之事。

凡夫朝家变乱之端,宗藩废立之由,艺文古迹之所关,苑囿桥梁之所在,以及民间怪异、外夷风土,莫不巨细毕陈,本末可观,足以补魏收(指《魏书》作者)所未备,为拓跋之别史。

同时,《洛阳伽蓝记》也具有很高的文学价值,被誉为南北朝骈体文范本。 用《四库全书总目提要》中的说法,就是其文浓丽秀逸,烦而不厌,可与郦道元《水经注》肩随。 【三】内涵丰富的杰作《洛阳伽蓝记》一书涉及地理、政治等领域,内涵极为丰富,在文学、佛学、历史等方面都有研究价值。 也正因此,对于它的分类,历史上一度存在分歧。 颇具权威性的《隋书经籍志》,曾将《洛阳伽蓝记》列为史部地理类。 后来,《旧唐书经籍志》《郡斋读书志》及《宋史艺文志》等也遵循了这个分类。

到了清代,《四库全书总目提要》将其列为地理类古迹之属,并将其与北魏另一部地理名著《水经注》相提并论。

至此,《洛阳伽蓝记》作为史部地理类书的属性才没了争议。

因内容繁杂,不易统一,《洛阳伽蓝记》原书采用了非常巧妙的结构,有正文、子注之别,其中注语占了大半。 唐代以前,书中文、注分明;宋代以后,人们在传抄过程中混淆了文、注,读解十分不便。

清道光年间,吴若准撰了《洛阳伽蓝记集证》,加上其他学者的研究,才逐渐分清正文、子注,基本恢复了书的原貌。

洛阳古籍收藏家、白河书斋主人晁会元说。 根据南宋晁公武《郡斋读书记》的记载,宋代已有《洛阳伽蓝记》刻本,现已丢失。

此书现存的最早版本是明嘉靖如隐堂刻本,收藏在北京大学图书馆。

另外,明万历年间《古今逸史》刻本、明汲古阁《津逮秘书》刻本及清乾隆年间《汉魏丛书》刻本等,都较为有名。 民国时期,洛阳石酉斋刊刻此书,加有插图,十分精美。

晁先生说,他对这部古籍十分重视,曾多次前往北京大学图书馆和中国国家图书馆善本部,研究《洛阳伽蓝记》不同时期的版本特征。 白河书斋收藏有明如隐堂刻本《洛阳伽蓝记》,还有多种清代版本及民国影印本。 晁先生说,早在20世纪90年代,他就根据《洛阳伽蓝记》中的记述,到永宁寺等佛寺遗址访察,并记下了大量笔记。

这使我加深了对北魏时期洛阳的认识。